Taiwan's capital started the year 2010 with its traditional Taipei 101 fireworks, a short but amazing spectacle.

The area around the world's tallest skyscraper (looks like the financial crisis is buying us another few years in this regard) was more crowded than last year, but I still managed to find a little spot to put up my camera and shoot some firework pictures for the first time with my D-SLR. Given that I had no idea what I was doing and only had about two minutes to experiment I'm quite happy with the outcome.

I'll upload more photos to my gallery as soon as I get to process them (maybe together with the Switzerland photos that have been in the queue for the last four months :-). Until then here are three of my favorite pictures I took last night, directly from the camera.

Happy New Year to everybody!

In case you're wondering what the "Taiwan UP" stands for, we've had the same discussion last night. Ideas went from "Up into the sky is where the money gets shot during the fireworks" to simply "up yours", but it seems the correct interpretation is that 2010 is the year where the economy recovers and life goes up again. I like this idea. Let's drink to that!

「太極之美」在98.12.06.第一次彩排，演出單位都很賣力，先把部份片段放在這裡做個預告，
正式演出一定還會更精采。   
       
這次「台灣陳氏太極拳發展協會」為了推廣陳氏太極拳，不惜出錢出力，辦這個免費參觀的太極武展，
期望太極拳能成為最具中國文化特色的全民運動，提升國人健康，發揚中華文化。
請大家告訴大家，一起來參觀！

◎廣告DM請看上一篇文章。

太平市麗園場預計在「太極之美」的表演節目是「舞動太極」(楊氏48式綜合套路)，    預計1月16日在台中市中山堂演出時，必然更為精采！
         
      依照謝老師要求，不變更其雕塑作品原來顏色。
       
    參與人員用心的精益求精，演出必更完美！

Who's stronger....
中國人說：上善弱水、柔弱勝剛強、......
       

98年11月8日，「台灣陳氏太極拳發展協會」舉辦今年度秋季旅遊，到桃園縣復興鄉慈湖、小烏來、角板山一日遊，總共八輛遊覽車浩浩蕩蕩，人數是歷年來最多的一次，大家戲稱我們在拼經濟，促進消費幫台灣恢復景氣。

一大早五點半就集合上車，六點多各個集合路線都湊齊人數順利出發，八點多就到慈湖。在慈湖門口的廣場，部份人員集合起來打了兩趟陳氏太極拳，成了觀光區的特類景觀，其他遊客也都駐足觀賞。雖然大太陽下打太極拳，各個流了一身大汗，算是推廣太極拳的辛苦代價吧！
       

十點整蔣公陵寢衛兵交接，這也是慈湖不能不看的一大景觀。謝老師帶著部份會員在衛兵交接處的對面，隔著花圃打起太極拳，形成另一觀光景點，和儀隊的衛兵交接相互輝映，吸引許多觀光客圍觀。

角板山行館風景優美，入口草地上許多藝術作品，謝老師也詳細向說明，讓大家看得津津有味。

後面的角板山公園風景秀麗，路上經過一條商店街，是賣各種土產的觀光商圈。
       

       
       回程在苗栗交流道附近的瑪拉邦餐廳用晚餐，因為遊覽車觀光客很多，足足在車上等了半小時才能入場吃飯，可見台灣經濟很快就可以復甦了。

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Today a few people from work decided to try their luck and go up to 宇老 (Yu lao) starting from 內灣 (Nei wan), which is about a 1,200 meter climb on a little more than 20 km. I'm glad to report that everybody made it to the top (and safely down), which is not bad given that many of us - including me - considered this trip quite a challenge.

As always the track log is on GPSies but you can also check out the map here:

Photo-wise, for now I only have a bunch of rather boring Panoramio photos but more will follow soon.

*Update (2009-11-09):* Thanks to everybody's picture sharing efforts I was able to put together a few nice group photos. Enjoy!

If you liked these pictures there are a few more in my Bike trip to 宇老 album.

In preparation for an upcoming bike trip to 宇老 (Yu lao) I went biking today and decided to go to 顯伯公 (Xian bo gong temple).

Because I didn't know the name of the place before I left (ha ha ...) I had a hard time finding the small entrance road, so I decided to take a bunch of photos on the way and add them to Panoramio, so that they will eventually show up in Google Earth. Taiwan's road signs leave lots of room for improvement - this is my small contribution.

I had been told it was pretty steep, so when the road stayed fairly flat I was doubting my navigation skills for a while. But I was not to be disappointed. The road kept getting steeper and steeper forcing me to take a few breaks. Luckily the view is so good though (on a clear day you can see Taipei 101 from there!), that you forget your sore legs for a while:

A fellow biker even went to the trouble to measure the slope at various points. I should have thought of that first. What better excuse for breaks than collecting photos and numbers for your blog? :-)

At the top of the hill is a tiny temple:

This is what it looks like inside:

The map is below and if you're curious to see some more details about the trip you can check out the GPSies track I uploaded.

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。 On Line Metronome。 Buy Metronome for cell phone

如何使用Metronome節拍器。 節拍器的功用在於幫助樂者能精確的演奏曲目的節奏。 速度的控制以每分鐘拍數來計算Beats-per-Minute (BPM)。 大部分的節拍器有辦法控制速度從35到250BMP

。 Metronome的設定也可以依速度的術語來做設定。 初學者可先設定在較低的速度, 藉由速度的提升就可得知是否有進步。

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市面上有些節拍器尺寸非常大也很重因為要保持聲音的品質。 大的Speaker可以發揮低頻(Low Frequency)的響聲, 也讓節拍器尺寸小不下來。 前一陣子買了一個名片大小的節拍器, 高頻(high Frequency)的聲響讓我覺得很干擾, 現在還真的喜歡網路的這個節拍器, 改天來買個手機版本。 手機的節拍器可以說是最好的選擇 , 因為可以放在譜架上, 曲譜旁邊

關於太極拳發源的幾個問題辨析

魏真、范毓周

摘要：運用文獻資料調研和邏輯分析等方法，對太極拳發原的相關問題進行探討，認為張三丰不是太極拳發源的代表人物，武當內家拳的形成年代不在宋元明時期，太極拳也不是武當內家拳大屋頂下產生的拳種；太極拳拳路傳承和拳法要領與武當內家拳有明顯區別。

關鍵詞：太極拳；發源；張三丰；內家拳

太極拳是中國武術文化的一個重要拳系，由於它兼具技擊、養生和競技多種功用，在今天已是海內外武術界和社會各界普遍演練的拳術。有關太極拳的發源問題，長期以來，武術史界曾有不同意見，經過武術史界的多年研究與討論，近年已經大體認定河南温縣陳家溝為太極拳的發源地^[1][2][3]。去年6月，在中國民間文藝家協會組織的國內武術、考古、民俗等方面知名專家组成的驗收组進行實地考察後，確定溫縣是中國太極拳的發源地^[4]。去年8月，國家體育總局副局長馮建中等又在温縣陳家溝為「中國武術太極拳發源地」揭牌^[5]，關於太極拳的發源問題似乎已經不是問題。但在最近，由於中央電電視台《探索與發現》檔目《中華武功》專題片的播放，重又引發對於太極拳發源問題的爭議。其中最為激烈的反對意見，當推最近《武當》（2008年第10期）發表的《武史探索之正道——評中央電視台〈探索發現‧中華武功〉》。其主要論點認為，「大约在宋元明時期，出現了一個與外家拳對立的拳系——武當内家拳，這是中國武術史上一個化時代的創舉！太極拳是在内家拳的大系統中產生的。並且進而確定：「張三丰是代表人物」。同時論定太極拳「是在武當内家拳這個大屋頂下產生的拳種。」這些說法頗有疑惑，為了澄清問題，對這些與太極拳發源相關的問題做一深入探討。

一、張三丰不是太極拳的代表人物

在太極拳發源問題的研究中，張三丰與太極拳有無關系，一直是一個有争議的問題。既然最近有人認定張三丰是太極拳發源的代表人物，就有必要首先討論一下張三丰的相關問題。

張三丰亦作張三峰，他和内家拳發生關係的說法首先導源于黄宗羲，清康熙八年(西元1669年)黄宗羲所作《王征南墓志铭》中說：「少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之；有所謂内家者，以静制動，犯者應手即仆，故别少林為外家，蓋起于宋之張三峰。」該《銘》又說：「三峰為武當丹士，徽宗召之，道梗不得進，夜夢元帝授之拳法，厥明，以單丁殺賊百餘。」（見《南雷文案》卷八）

宋代張三丰的記载，最早見于宣德二年（西元1427年）鶴鳴山的《張神仙祠堂記》，其中講到張三丰：「宋時厥考，游宦京師，宋亡被金人擄至胡地，遂為沙陀人。」後有明代蜀惠王朱申簽（弘治六年1493年卒）作《張三丰像贊》亦言：「曩自中土移居朔方。」其說曾為乾隆年間《簡州志》等地方志所沿襲。雖然這個張三丰在北宋時的事蹟已經無可考見，只知其曾「游宦京師」，但顯然不會是武林高手，否則绝不會被伐滅北宋的金人擄掠到「胡地」，而由「中土移居朔方」，並最终成為「沙陀人」。黄宗羲所謂内家拳「蓋起于宋之張三峰」的說法只是一種無法確定的臆想和推測而已，至于其「三峰為武當丹士，徽宗召之，道梗不得進，夜夢元帝授之拳法，厥明，以單丁殺贼百餘。」的說法更是向壁虛造，荒誕不經，試想一個「以單丁殺贼百餘」的武林高手，若處弱势自會殺出一條血路逃出重圍，不至于為金人擄掠到荒蠻「胡地」而無任何反抗，最终被變為「沙坨人」。因而，這個宋代的張三丰既不會是武當内家拳的創立人，因而更不會是太極拳的代表人物。這些說法根本不能作為張三丰是太極拳代表人物的依據。

但是根據根據上述黄宗羲的說法，至少在明末清初，宋代的張三峰道士既已為内家拳奉為祖師，被視為為内家拳的創立人。由于宋代的張三峰事蹟難考，且有被擄掠的記載，于是後來主張内家拳源于張三峰者遂放棄宋代的張三峰，而以元末明初的武當山道士張三丰為創始人。

這個張三丰與宋代的張三峰前後相隔近200年，據《明史方伎傳》載稱：「名全一，一名君寶，三丰其號也，以其不飾邊幅，又號張邋遢。」又稱：「明初，周顛、張三丰之屬，踪迹秘幻，莫可測識，而震動天子，要非妄誕取寵者所可幾。」（見《明史》卷二百九十九，列傳第一百八十七，《方伎列傳》）綜合各種張三丰的傳記或其他記載可知，這個張三丰，有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三丰子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等多種名號，為元明之際著名道士，活動時期约由元代延祐（西元1314—1320年）年間到明代永樂十五年（西元1417年）。遼东懿州（今遼寧省彰武西南）人。史稱他身材魁偉，龜形鶴背，大耳圓目，鬚髯如戟，寒暑唯一衲一蓑，一餐能食升斗，可數日一食，也可數日不食。讀書過目不忘，漫遊天下，行踪莫測。曾遊武當山，預言武當山異日必大興。張三丰與其徒在武當山披荆斬棘，創草盧以修道，不久又離武當山雲遊四方。明太祖朱元璋晚年身有疾患，欲求張三丰合仙藥，于洪武二十四年（西元1391年），遣人四處寻訪未得，又派張宇初等尋訪，终無结果。永樂五年（西元1407年），明成祖朱棣即位不久，因惧怕建文帝復辟。假借尋訪張三丰之名訪查建文帝下落，又遣给事中胡濙等人携帶璽書，遍遊天下，前後寻訪十年，终不得見，最後未有结局，遂命孫碧雲在武當山鑄像、建宫而拜侯，致書相請，仍無所得。天順三年（西元1459年）英宗又賜誥加封張三丰為通微顯化真人，可謂榮耀至尊^[6]。

根據張三丰自述，他曾任中山博陵（今河北省定縣）縣令，後棄官出家為全真道士，曾在终南山遇火龍真人傳授丹訣，赴武當結廬修練多年，後居陜西寶雞金台觀，不久又入四川見蜀献王朱椿，後再次返回武當，雲遊襄漢（参見李涵虚重編出版《三丰全書》）。張三丰一生行踪不定，不慕榮利，遁世清修，由于曾被洪武、永樂两朝尋訪，故其聲望極高。

但是我們看到，在記載張三丰生平事蹟的《明史‧方伎傳》中卻没有記載他與武術有什麼直接關係，即使在為張三丰編輯文集的清代道人汪錫齡撰寫的《張三丰本傳》和《張三丰外傳》中也絕無他與武術有直接關係的證據。關于這點就連主張張三丰為武當内家拳核心人物的學者也是承認不諱的^[6]。

其實，這麼一位名震一時的著名道士，平生修煉只是丹道而已，所遺著述，據《明史文翰類》著錄僅有《金丹直指》、《金丹秘訣》各一卷，並無武學、拳術之論。清雍正元年（西元1723年），四川圓通道人汪錫齡將張三丰丹經二卷，詩文若干篇，並附「顯跡」三十多條，輯成《三丰祖師全集》。道光年間，李西月又據汪氏殘本再做補輯，編成《張三丰先生全書》八卷，直到西元1844年被長乙山人李涵虚重编出版《三丰全書》，其中毫無他會拳術或論述武功的踪跡。雖然上述諸人均謊稱見過張三丰，但也未曾談起張三丰會拳術或創造内家拳。顯然這個張三丰並非内家拳的創始人，當然也不是太極拳的代表人物，其理是不言自明的。關于這点，國内的許多武術史研究者都是贊同的^[7]。武當内家拳之所以奉之以為鼻祖，顯然是託古以求自重而已，後來有的太極拳論著中託名始于張三丰，其原因也在於此。

二、武當内家拳的形成年代不在宋元明時期

關于太極拳的發源問題研究中，需要解决的第二個問題是：武當内家拳形成的年代問題。前面提到，《武史探索之正道——評中央電視台〈探索發現中華武功〉》認為太極拳應發源于武當内家拳的一個重要論據是：「大约在宋元明時期，出現了一個與外家拳對立的拳系——武當内家拳，這是中國武術史上一個劃時代的創舉！」但是依照我們目前所能看到的文獻，武當内家拳術的形成時期，應當是清代初年。

多數武術史研究者都主張武當内家拳出自少林拳，正如有的武術史學者指出：「少林拳發展到明代，已經非常成熟，許多技擊問題從理論和實踐上都解决了。作為完善的拳術，必須解决『弱勝强』的問題，尤其是對體質不算太强大的中國人更是如此。明代的少林拳完全意識到這一點，並提出一些主張，如剛柔的問題；也提出了外修和内修。」並着重指出：「不能忽視少林拳術為内家拳的出現創造了必要條件。」^[8]這就從另一方面說明武當内家拳，是在明末少林拳成熟完善後才能創造出來的一種拳術。

眾所周知，在中國武術文化中，拳術的發展必須有一定的理論指導。正如有的武術史學者所言：「一個武術流派必須有本門的武技理論，否則不足以稱派。從史料看，在明代以前，還没有見到過系统的、有學術水平的拳術理論著作。到了明代，才出現了《易筋經》這樣的少林拳法理論著作。這是個不争的事實。」^[9]

《易筋經》的出現，標誌着少林拳術的成熟和完善。《易筋經》據近来學者的考證，是明代後期天台紫凝道人宗衡，在明代末年距明亡僅20年的天扈四年（西元1624年）託名達摩撰寫的一部拳術理論^[10]。在此之前，少林雖以武功名揚天下，但在嘉靖年間（西元1522-1566年）無論是少林寺僧80餘人在月空率領下奔赴抗倭前線参加抗倭，還是直到抗倭名將俞大猷親赴少林寺指點僧眾、並選宗擎、普從二僧親授武藝，所傳授的仍是棍法，授予宗擎的《劍經》也仍然是棍法。萬歷四十四年（西元1616年），程宗猷（冲斗）總结少林武功的著作也還是所謂《少林棍法闡宗》。足見明代自嘉靖至萬曆近百年間，少林武功主要以棍法為其特色。故明代茅元儀在天扈元年（公元1621年）編纂的《武備志》中特别指出：「諸藝宗于棍，棍宗于少林。」顯然，明代中後期少林武術以棍法為主，應是一個不爭的事實^[10]。值得注意的是，在《少林棍法闡宗》中有《問答篇》云：「或問曰：棍尚少林，今寺僧多攻拳而不攻棍者何也？余曰：少林棍名夜叉，系緊那羅王之聖傳，至今稱為無上菩提矣。而拳猶未盛行海内，今專攻于拳者，欲使與棍同登彼岸也。」從中透露出少林武功是在明末才開始由棍術向拳術發展，至少當時少林拳術還未盛行天下。少林以拳术著名于世大约是在明末清初，清代康熙年间張鳴鹗編輯、張孔昭及其門人出版的《拳經》係收錄少林寺玄機和尚遺法而成，玄機和尚傳拳當在明末少林轉攻拳術已有影響的時候^[11]。

武當内家拳的形成，目前最早的文獻除了前引康熙八年（西元1669年）黄宗羲所作〈王征南墓志铭〉中說：「少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之；有所謂内家者，以靜制動，犯者應手即仆，故别少林為外家，蓋起于宋之張三峰。」外，還有其子黄百家于康熙十五年（西元1676年）所作《内家拳法》。黄百家在《内家拳法》中一開頭就明言：「自外家至少林，其術精矣。張三丰既精于少林，復從而翻之，是名内家，得其一二着，已足勝少林。王征南先生從學於單思南，而獨得其全。余少不習科舉業，喜事甚，聞先生名，因裹糧至寶幢學焉。」（見黄百家：《内家拳法》，載《昭代叢書别集》）這裡除了把内家拳託名于張三丰以求自重外，其所云内家拳是由少林「從而翻之」形成的，應當說是近乎事實的。從這些記載可以明顯的看出，所謂武當内家拳是少林拳術形成後習練少林拳者對少林拳加以改造後形成的。武當内家拳既然是在少林拳術成熟後發展起來的一種拳術，其形成顯然不會早於少林以拳術名世的時代。由此可知，武當内家拳不會早于明末，而最大可能是在清代初年。《武史探索之正道——評中央電視台〈探索發現中華武功〉》認為「大约在宋元明時期，出現了一個與外家拳對立的拳系——武當内家拳，這是中国武術史上一個劃時代的創舉！」顯然是站不住脚的。

三、太極拳不是武當内家拳大屋頂下產生的拳種

今天的太極拳雖有多個分支，但其特点則是基本一致的。它是一種融技擊與養生為一體的行氣拳法。太極拳法重在以心行氣，以氣運身，形隨意動，勁由内出，剛柔相濟。清末民初，在各種拳術並起爭雄的格局中，它和形意拳、八卦掌等注意内修和養氣的拳法均以内家拳自居，以求自重。但細究其拳路傳承和拳法要領，和武當内家拳顯然有别，是完全不一樣的拳術。

根據黄百家的《内家拳法》，武當内家拳的拳路主要是「通背」、「鬥門」、「仙人朝天式」、「抱月」、「揚鞭」、「煞捶」六路和「十段錦」兩套套路。其拳法要領為「敬」、「緊」、「徑」、「勁」、「切」等「五字心法」（見黄百家《内家拳法》，載《昭代叢書别集》）。不僅武當内家拳的「通背」、「鬥門」、「仙人朝天式」、「抱月」、「揚鞭」、「煞槌」六路和「十段錦」等套路不見于太極拳，而且拳法要領「敬」、「緊」、「徑」、「勁」、「切」等「五字心法」也與太極拳迥異。

所謂武當内家拳的「五字心法」，經現代學者的解釋是：

「敬」者靜也、慎重也。《荀子‧强国》：「王者敬日，霸者敬時。」意思是王道者考慮長遠，霸道重一時之得。拳亦如此，「以静制動」，就是從搏鬥的全局出發，而不以一招一勢之得失為目的。

「緊」者斂也。所谓内斂，「内實精神，外示安儀。」

「徑」者近也。走近路之意，「曲中求直」。

「勁」者内勁也。非此，何能「犯者應手即扑」。

「切」者「聽勁」也。有如醫之「望、聞、問、切」。摸住敵之攻防脈落，隨我所欲^[12]。

我們知道，太極拳無論陳式、楊式、吳式、武式、孫氏還是和氏，其套路中均無「通背」、「鬥門」、「仙人朝天式」、「抱月」、「揚鞭」、「煞槌」等名目，且太極拳的要領是「静以待動，以靜制動」的「靜」、「運轉隨心」，「周身放鬆」的「松」、「陰陽互用，綿纏曲折」的「纏」、「剛柔相濟，以柔克剛」的「柔」和「任人四面來侮，此身全仗虛靈」的「虚」^[13]。與武當内家拳區别明顯，並無明顯的傳承關係。

尤其需要指出的是，武當内家拳绝少跳躍，與重在實戦有關^[10]。而太極拳除了楊式原為適應京城官紳子弟體弱之需而作變易外，多强調「二足連環起，全身躍半空。」主張「竄奔跳躍，忽上忽下。」^[14]二者也是明顯不同的。

另外，在黄百家的《内家拳法》規定的14條「禁犯病法」中，明確指出：「雙手齊出」是武當内家拳的禁犯之病，而太極拳中屢見「雙手齊出」，並是進攻之招式^[15]。僅此一点，也可看出太極拳不可能出自武當内家拳這個大屋頂下。

四、餘論

根據以上所述，不難看出，武當内家拳實際上是興起於清初的一個繼承和創新少林拳的新拳種，為了自重門派，遂假託元末明初並無武功的著名道士張三丰奉為鼻祖。所謂内家，原是借用佛學稱之為内學的一個佛學概念，本来並不是一個大的武術門派概念。由於武當内家拳在少林拳基礎上轉而「以静制動」，成為新的拳派。清末民初，在中國武術空前繁盛，各派拳術門戶林立，相互争雄的背景下，諸如太極拳、形意拳、八卦掌各種强調「動靜结合」的拳種為了自重，一時皆號稱内家拳術。其實，他們來源各異，雖然難免互相借鑑、彼此影響，但並不都是武當内家拳大屋頂下產生的拳種。尤其是太極拳，從其發端以迄于今，很難看出其出于武當门派，至于李亦畬（西元1833-1892年）在《太極拳譜》小序中，曾言始于張三丰，乃因武當内家拳託名起源宋代張三峰而誤稱，應與武當内家拳一樣，乃是託名自重而已，萬不可看作信史。後更何况李亦畲在《太極拳谱》修改本中已做糾正，本不成為問題，關于這點，唐豪、顧留馨在《太極拳研究》（人民體育出版社，1964年出版）已詳言之，此不贅述。

日本武術史學者松田隆智曾經指出：「近代，大部分練太極拳、形意拳、八卦掌和無極拳的人們，都附會這個毫無根據的『内家拳的祖師是張三丰』的說法，自稱『内家派』、『武當派』，其實這些拳術和内家拳無論是技術或名稱都完全不一樣，毫無關系。」其立論有據，見解穩妥，我們是贊成的。

關於太極拳的發源問題，我們和大多數武術史研究者一樣，是贊同温縣陳家溝為中國武術太極拳發源地的^[10][15]。至少我們認為把太極拳的發源纳入到武當内家拳是毫無根據的。學術問題有爭論是難免的，本來是可以繼續探討的。但無論對温縣陳家溝為「中國武術太極拳發源地」的看法贊同與否，均要拿出切實可考，經得起辨析的可靠依據。學術討論正像中國武術文化「比武非鬥狠」一樣，應當心平氣和地擺事實、講道理，不應意氣用事，張揚跋扈。任何偏執一詞，用强辭奪理的論說對待學術爭論問題，都是不可取的，也是很難獲得認可的。希望大家能以平靜的心態對待太極拳的發源問題。

参考文献：

[1] 康戈武.文化瑰宝，健身益友——太極拳发展概略[N].人民日报，2001-2-10.

[2] 陆草.中国功夫 [M]海天出版社，2006:30-31页.

[3]康戈武.解读：“文献被命名為中国武术太極拳发源地”[J].体育文化导报,2008(1)

[4]朱晓娟.太極拳发源地定為河南温县[N].人民日报（海外版）2007-6-11（2）.

[5]王霞光.焦作国际太極拳交流大赛举行[N].人民日报2007-8-22.

[6]于志钧.中国傳统武术史[M].中国人民大學，2007，261-263.

[7]陆草.中国功夫[M]海天出版社，2006:13页

[8]于志钧.中国傳统武术史[M].中国人民大學，2007，252.

[9]于志钧.中国傳统武术史[M].中国人民大學，2007，223.

[10]陆草.中国武术[M] 广东旅游出版社，1996:14-16.

[11]松田隆智：中国武术史略[M] 四川科學技术出版社，1984:57-58

[12]于志钧.中国傳统武术史[M].中国人民大學，2007，269

[13] 太極拳全书 [M]. 人民体育出版社1988：264-290页.

[14] 太極拳全书 [M]. 人民体育出版社1988：282-286页.

[15]松田隆智.中国武术史略[M]. 中国武术史略，1984：57-58.

（作者單位：鄭州大學體育學院，南京大學歷史系）

作者簡介與聯繫方式：

魏真：鄭州大學體育學院副教授，碩士生導師，中原武術文化研究中心主任。聯繫電話：0371-63631068，E-mail:zhenpwh@hotmail.com  聯繫地址：鄭州市銀河街2號鄭州大學體育學院，郵編：450044

范毓周：南京大學歷史系教授，博士生導師，中原武術文化研究中心研究員。聯繫電話：025-86207187，E-mail：fyz888888@sina.com

※此文6000餘字，老眼昏花、簡體字改繁體字難免有誤，請大家幫忙校正。

I realize I haven't posted anything on my blog for weeks (months?), partly because living in the US is more "conventional" than Taiwan, and partly because I now spend more time on Facebook than updating my blog. During the week I'm also spending a lot of time kitesurfing on 3rd Avenue, which is very exciting because I can practice during the week. It's not too far from the office: I need to cross the Dumbarton bridge, take the 101 North and exit @ San Mateo. Tomorrow (Monday) is Labor Day and I will go try another kitesurfing spot: Sherman Island. I'll take my camera in case there's some nice scenery! 3rd Av is not really nice, here are a few pictures:

Here is the San Mateo bridge, just next to the kitesurfing spot:

The goal of these pictures was actually to test the field of view of my new 20mm lens. I bought it to the office the other day and passed it around (there are lots of photo-amateurs in our department), here is a picture of myself in the office:

(I hope my mom notices the fruits on my desk: No doughnuts!)

I've started building a map of kitesurfing spots but I found a very powerful website, localkitespots.com, that is extremely complete and will become my new reference in the future.

July's been very busy. A lot of work, but also a lot of drama with my roommate. Turns out the guy had a psychological conditions that made him quite hard to live with. I stayed there for two months then moved out at the end of July. I tried finding another share in San Francisco but it turned out lots of people were looking. So in the end I decided to look for a 1 bedroom apartment in the Bay Area. It's the same price as a share in SF!

Anyhow, I am back to Berkeley! I first moved to Berkeley less than 3 years ago, when I started this blog (in French at that time!). I can't believe all the things I did over the last 3 years - my internship @ Logitech, my diploma, Taiwan, now the US again...  but this time as a permanent employee, no more $2000-cars!

I've received all my household goods from Taiwan last week but I still haven't cleaned up the flat - here is how it looks:

You've got to admire the relaxed attitude of Taiwanese in many respects, but this one may be pushing it:

With only eight seconds left to cross the road, shouldn't the man be walking instead of what he seems to be doing?

Am I the only one who thinks this:

Some pictures of my room... definitely under construction...

This is the room how it was before (orange):

Then I started painting:

Notice that I've only painted the bottom half so far :-P Also, take a good look at the dinky lamps: It's the last time you're going to see them in this room!

to be continued...